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  • 中观论手钞本

    可缚先缚 则应缚可缚 而先实无缚 余来答 缚者无有解 不缚亦无解 缚时有解者 缚解则一时 若不受诸法 我当得涅盘 若人如是者 还为受所缚 不离于生死 而别有涅盘 实相义如是 云何有分别 【观业...香味触 及体六种 皆空焰梦 乾闼婆城 如是六种中 何有净不净 犹如幻化人 亦镜中像 不因于净相 则无有不净 因净有不净 是故无不净 不因于不净 则亦无有净 因不净有净 是故无有净 若无有净者 由...

    龙树菩萨

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  • 大方广佛华严经人法界品四十二字观门义证

    故。”《智论》释曰:“若闻他字,即知四句不可得。”多陀阿伽陀,秦言。夫“悟一切法处所不可得”者,则能为诸众生作清凉池,得无量陀罗尼,以广长舌随时说法,一切问难心无所畏,言不虚妄,人法界身、未来...守护国界主经》云:“者车字印者,远离贪嗔痴覆性故。”《摩诃般若经》云:“车字门,入诸法欲不可得故,影五众亦不可得故。”《智论》释曰:若闻车字,即知一切法无所。伽车提,秦言。夫“悟一切法欲乐覆性不...

    周叔迦

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  • 金刚经札记(4)

    ,佛陀十号之第一名号,又称“”。《大智度论?卷第二》说:“多陀阿伽陀,法相解,法相说:诸佛安稳道来,佛亦如是来,更不至后有中,是故名‘多陀阿伽陀’。”《大智度论?卷第二十四》说:“如实道来,故名为‘如来’。”《成实论?卷第一》说:“来者,乘如实道来成正觉,故曰‘如来’。”《大日经疏?卷第一》说:“一切诸佛得如是安乐性,直至涅槃中;今佛亦如是,故名‘’。”若依本经,则“所谓来者...

    金刚经

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  • 千呼美人来照影——如何与佛菩萨相应

    能量光气之辐射状,其数上千,细密周延,在身上的每一位置皆有能量四射之感,若将之归于头、胸、腹、手、足及各处关节等部位想像,更能说明身上能量聚散之机转华开敷。就密宗修身而言,则指其梵穴、顶、眉间、喉...一切可能性、要让它像什么它便像什么,可以说是个十足的梦幻境界,随缘示现百千亿种像。这些像“如来”,好像来了,而其实没来,“”,好像了,而其实投。整个宇宙就是个如来。一切生生不息地演化诸相,风雨...

    叶柏梁

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  • 妙法莲华经字词注释(2)

    號,号。燈,灯。  如来:如来有三:法身、报身、应身。无所从来, 亦无所去这是如来法身;第一义谛叫如正觉叫来,这是如来报身;乘真如实相之道而来成正觉,这是如来应身。   应供:佛结使除...十所说,于五蕴之上皆作四句,即过去之五蕴各有常、无常、常无常、非常非无常四句,成二十句;现在之五蕴各有有边、无边、有边无边、非有边非无边四句,成二十句;未来之五蕴各有如去、如去、去、如去...

    不详

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  • 2003年两岸第二届佛教教育座谈会佛教教育总务组座谈纪要

    授我们就多次请讲说,不用通过道场。任何道场都得回馈社会、民众,法鼓山社会大学,终身学习,举办才艺班、绘画班等,能提高人的技能的、人的谋生能力的都可办班,可以租用当地中、小学的校舍,晚上上课。中华...法鼓山中华佛学研究会比较成功,有开展校外教学和师生联谊等活动。所谓校外教学,即走出校门,出去参访。杨曾文老师也曾一块去过。道教的、天主教的、基督教的场所参观学习。另外,又有专门的人来教学。所谓师生...

    不详

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  • 浅谈学佛的三大心要

    智慧思考后采取行动,希求获得。山中采矿,经过勘定后,知其地实有石油,确信无疑,即可开始凿掘了(与修慧相应)。第四是证信,由于不断的修习,体悟到真理究竟与最初所信的毫无二致。开矿者,继续的开掘,终于...对于这一件事,应怎样的处理?谁都知道,人是没有不爱自己的,没有不为自己尽心的。我如此,他人也是如此。以自己的自爱而推度他人,设身处地的为他人着想,把他人看作自己着想,慈悲的心情,自然会油然地生起来...

    不详

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  • 十世班禅的经师----杨松吉木彦活佛

    喇嘛都举行了隆重的祈祷吉祥诵经法会,祈祷杨松活佛早日转世,转大法轮。  杨松吉木彦活佛如来了,但他永远活在各族信众心中,他的大德风范永远慧日一样辉映北国万里长空!  今年的农历四月初八是他老人家...的民族宗教政策,阐释教义,讲演经典,号召各族人民增进团结,爱国爱教……不容否认,这对加强本地区各族人民的团结,维护社会稳定,弘扬佛法都久旱之甘露,深深地滋润了广大信教群众的心田。  吉木彦活佛严格...

    不详

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  • 《大势至菩萨念佛圆通章》浅述

    (即:信佛是心,信心作佛,为十信法行。住于三昧,观佛实相,为十信法行。行念佛行,度念佛人,为十行法行。回念佛心,向佛心住,为十向法行。心地观佛,地佛地,为十地法行。忆佛念佛,佛不远,为等觉法行。...多陀阿伽陀”的意译。对“佛”境界的定义,亦为诸佛名号之一。《成实论》卷一:“来者,乘如实道来成正觉,故名如来。”《大智度论》卷二四:“如实道来,故名如来。”《维摩诘经》肇注:“法而来,法而,古今不...

    刘大任居士

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  • 峨眉、乐山探佛理

    禅宗南宗创始人是六祖慧能。一次卖柴时听人诵《金刚经》,心就开悟,黄梅参礼禅宗五祖弘忍,做行者。弘忍大弟子神秀题偈有“身是菩提树,心明镜台。时时勤拂拭,勿使惹尘埃。”慧能听后,因不识字,请人也题偈“...”,与今天的社会主义精神文明相符合。  生D:从古至今有许多著名和尚值得我们学习,印度取经的法显、玄奘、从事科学研究的一行、日本传播佛教和文化的鉴真等等。另有许多和尚造桥修路、植树造林、行医办学...

    严林祥

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